![\"\"](\"https:\/\/pictomix.eu\/wp-content\/uploads\/2026\/06\/labyrinth-292x300.png\")
<\/figure>\n\nLe mythe de Th\u00e9s\u00e9e et du minotaure est marquant. Nul doute que c\u2019est \u00e0 cause du labyrinthe o\u00f9 quiconque entre se perd pour toujours, et de la figure tragique, abandonn\u00e9e et monstrueuse, du minotaure. Mais s\u00fbrement aussi parce que c\u2019est d\u2019un simple fil dont vient le salut. Une ing\u00e9niosit\u00e9 qu\u2019Ariane, amoureuse, a pris le risque d\u2019aller chercher aupr\u00e8s de D\u00e9dale l\u2019architecte, un fil qu\u2019elle a pris le risque de tenir \u00e0 l\u2019entr\u00e9e du labyrinthe. <\/p>\n\n
Pourtant c\u2019est Th\u00e9s\u00e9e, le h\u00e9ros ind\u00e9pendant et courageux que les r\u00e9cits de ce mythe s\u2019attachent g\u00e9n\u00e9ralement \u00e0 suivre. Comme dans le r\u00e9cit de nombreux mythes antiques, la part belle est faite au h\u00e9ros. <\/p>\n\n
Comme le rappelle Murielle Szac, \u00ab la mise en r\u00e9cits des dieux et des h\u00e9ros nous est parvenue du seul point de vue masculin. \u00bb1<\/a><\/sup>. En effet, ces r\u00e9cits tout d\u2019abord transmis oralement l\u2019ont \u00e9t\u00e9 par des hommes, des bardes antiques qui se les appropriaient en en r\u00e9inventant une partie, les femmes ne remplissant pas cette mission. Mais on ne trouve pas non plus ces derni\u00e8res plus tard parmi les po\u00e8tes et dramaturges passeurs de ces mythes antiques. <\/p>\n\n Plonger dans la mythologie grecque semble bien s\u2019apparenter \u00e0 entrer dans un univers d\u2019hommes. Et pourtant, ces r\u00e9cits racontent bien plus que des histoires de h\u00e9ros et de combats. C\u2019est d\u2019eux qu\u2019on se souvient car ce sont les histoires dominantes des mythes que nous avons en t\u00eate. <\/p>\n\n Le monde change, aujourd\u2019hui le contexte de circulation et de lecture des mythes a chang\u00e9. Nous posons un autre regard sur la mythologie gr\u00e2ce auquel il apparait que les femmes de la mythologie grecque n\u2019ont pas un r\u00f4le secondaire. <\/p>\n\n Aussi, avons-nous plut\u00f4t choisi de suivre un autre fil de vie que celui de Th\u00e9s\u00e9e, un autre point de d\u00e9part, d\u2019autres aspirations et questionnements et d\u2019autres choix ; car c\u2019est de cela qu\u2019il s\u2019agit essentiellement dans les r\u00e9cits mythologiques. \u00ab Les mythes sont n\u00e9s pour proposer une explication \u00e0 l\u2019inexplicable, pour penser ce que l\u2019esprit peine \u00e0 se repr\u00e9senter, questionner les forces qui agissent en nous, pour dire ce qui fonde notre humanit\u00e9 \u00bb2<\/a><\/sup>. <\/p>\n\n C\u2019est Ariane, une femme forte et puissante, que le leporello consacr\u00e9 \u00e0 ce r\u00e9cit mythique va suivre.<\/p>\n\n Et c\u2019est Ariane et son fil que nous avons suivi \u00e0 notre tour. Ce fil c\u2019est celui qui laisse s\u2019\u00e9garer sans totalement se perdre, le fil qui entrelace vie et mort, celui qui tisse la vie. <\/p>\n\n Sans ce fil Th\u00e9s\u00e9e, vainqueur du minotaure, serait mort, perdu dans le tombeau qu\u2019est le labyrinthe. Le suivre, le ram\u00e8ne \u00e0 la vie. <\/p>\n\n \u00c0 l\u2019autre bout, Ariane le tient qui suit le retour de son amant. Ariane qui par ses actes trahit son p\u00e8re. Une Ariane passionn\u00e9e, intr\u00e9pide et d\u00e9termin\u00e9e. <\/p>\n\n Si Ariane trahit, quitte son \u00eele ador\u00e9e, choisit l\u2019exil pour suivre l\u2019homme qu\u2019elle aime avec lequel elle a pass\u00e9 un pacte, cette trahison lui permet de gagner sa libert\u00e9.<\/p>\n\n Plus tard, elle sera laiss\u00e9e seule sur l\u2019\u00eele de Naxos, o\u00f9 le bateau de Th\u00e9s\u00e9e a accost\u00e9 quand, malade dans la temp\u00eate, elle avait besoin de repos. Qu\u2019importe pourquoi Th\u00e9s\u00e9e est reparti sans elle. Elle l\u2019aimait mais c\u2019est sans lui et sur cette \u00eele qu\u2019elle construira sa vie. L\u00e0 aussi que dans notre leporello, notre r\u00e9cit, des d\u00e9cennies plus tard elle remonte le fil de sa m\u00e9moire pour raconter son choix et son r\u00e9cit de courage. <\/p>\n\n Car la vraie h\u00e9ro\u00efne de cet \u00e9pisode, c\u2019est bien elle. Sans elle Th\u00e9s\u00e9e, futur roi d\u2019Ath\u00e8nes, serait mort en Cr\u00e8te. <\/p>\n\n SZAC, Murielle. L\u2019Odyss\u00e9e des femmes. Paris : Editions de l\u2019Iconoclaste, 2023, 295 p. Le book Club, \u00ab La place des femmes dans les mythes \u00bb, 9 novembre 2023. Faciliter la d\u00e9couverte de mythes et l\u00e9gendes europ\u00e9ens et l\u2019\u00e9change autour de ces r\u00e9cits embl\u00e9matiques implique de faire des choix parmi un fond extr\u00eamement riche d\u2019histoires fondatrices, mais aussi parmi la multiplicit\u00e9 des r\u00e9cits qui en ont \u00e9t\u00e9 fait. Pr\u00e9sents dans toutes les cultures, leur pouvoir d\u2019\u00e9vocation est puissant. Appartenant \u00e0 la tradition orale, ils […]<\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"comment_status":"closed","ping_status":"closed","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":"[{\"content\":\"Photo num\\u00e9rique d'un labyrinthe sculpt\\u00e9 sur un pilier du portique de la cath\\u00e9drale de Lucques, en Toscane (Italie), recadr\\u00e9e. L'inscription qui a \\u00e9t\\u00e9 coup\\u00e9e est en latin : elle dit \\u00ab HIC QUEM CRETICUS EDIT. DAEDALUS EST LABERINTHUS. DE QUO NULLUS VADERE. QUIVIT QUI FUIT INTUS. NI THESEUS GRATIS ADRIANE. STAMINE JUTUS \\u00bb, c'est-\\u00e0-dire \\u00ab Voici le labyrinthe construit par D\\u00e9dale de Cr\\u00e8te ; tous ceux qui y sont entr\\u00e9s se sont perdus, sauf Th\\u00e9s\\u00e9e, gr\\u00e2ce au fil d'Ariane. \\u00bb.Le fil d\u2019Ariane<\/h2>\n\n
\u00c0 lire<\/h2>\n\n
\u00c0 \u00e9couter<\/h2>\n\n
Illustrations <\/h2>\n
Source : https:\/\/commons.wikimedia.org\/wiki\/File:Duomo_Lucca_cathedrale_Lucques_labyrinthe.jpg<\/a>
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Source : https:\/\/gallica.bnf.fr\/ark:\/12148\/btv1b10335695c?rk=42918;4<\/a>
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