Il significato delle narrazioni mitologiche

Facilitare la scoperta dei miti e delle leggende europee e promuovere il dibattito attorno a queste storie iconiche implica operare delle scelte non solo all'interno di un corpus estremamente ricco di racconti fondamentali, ma anche tra la moltitudine di narrazioni che ne sono derivate.

Presenti in tutte le culture, possiedono un forte potere evocativo. Appartenenti alla tradizione orale, trascendono la dicotomia orale/scritta e si inseriscono in una pratica universalmente condivisa. Possiamo quindi presumere che nessuno si senta mai completamente spaesato di fronte a un mito sconosciuto. Sono affascinanti anche perché ci permettono di esplorare il concetto di narrazione: la sua struttura, i suoi personaggi, il suo narratore (o i suoi narratori), e quindi questioni di prospettiva, temporalità e di come queste influenzino il significato. Una storia, infatti, può essere raccontata in molti modi diversi.

Nel contesto dell'apprendimento di una lingua straniera, le narrazioni mitologiche risultano tanto più interessanti in quanto l'insegnamento per adulti e giovani adulti non fa un uso sufficiente della narrazione. Eppure, se ci pensiamo bene, passiamo il nostro tempo a raccontare storie: eventi, racconti, barzellette. I viaggi migratori e i percorsi professionali sono storie; le scoperte, le sorprese e le esperienze, sia piacevoli che spiacevoli, che si vivono arrivando in un nuovo paese sono storie; anche le persone che incontriamo lì sono storie.

Pertanto, è fondamentale sapere come dirglielo.

I miti, nell'apparente semplicità della loro narrazione, ci invitano a ricercare la complessità, a chiederci perché eroine ed eroi abbiano agito in un certo modo e a esplorare ciò che il mito rivela dietro l'azione. I leporello di “Pictomix”, con le loro illustrazioni, ci incoraggiano a fare proprio questo.

Ma quale mito scegliere?

Il mito di Teseo e del Minotauro è affascinante. Senza dubbio per via del labirinto, dove chiunque vi entri è perduto per sempre, e della figura tragica, desolata e mostruosa del Minotauro. Ma sicuramente anche perché la salvezza deriva da un semplice filo. Un colpo di ingegno che Arianna, innamorata, si azzardò a chiedere all'architetto Dedalo, un filo che si azzardò a tenere all'ingresso del labirinto.

Eppure è su Teseo, l'eroe indipendente e coraggioso, che si concentrano generalmente i racconti di questo mito. Come in molti miti antichi, l'eroe occupa la scena principale.

Come sottolinea Murielle Szac, "le storie di dèi ed eroi ci sono giunte esclusivamente da una prospettiva maschile" ¹. In effetti, questi racconti – che inizialmente venivano tramandati oralmente – furono trasmessi da uomini, antichi bardi che li rielaborarono reinventandone alcune parti, mentre le donne non ricoprivano questo ruolo. Né, del resto, troviamo donne tra i poeti e i drammaturghi che in seguito tramandarono questi antichi miti.

Immergersi nella mitologia greca può sembrare un po' come entrare in un mondo dominato dagli uomini. Eppure, questi racconti narrano molto più che semplici storie di eroi e battaglie. Sono proprio questi che ricordiamo, perché sono le narrazioni dominanti dei miti che rimangono impresse nella nostra mente.

Il mondo sta cambiando; oggi è cambiato anche il contesto in cui i miti vengono diffusi e letti. Stiamo riscoprendo la mitologia con occhi nuovi, e da questa prospettiva emerge chiaramente che le donne nella mitologia greca non ricoprono un ruolo secondario.

Abbiamo dunque scelto di percorrere una strada diversa da quella di Teseo, un punto di partenza differente, aspirazioni e interrogativi diversi, e scelte diverse; perché in fondo è proprio questo il senso dei racconti mitologici. “I miti nascono per offrire una spiegazione all'inspiegabile, per contemplare ciò che la mente fatica a immaginare, per interrogare le forze che agiscono dentro di noi, per articolare ciò che è alla base della nostra umanità”².

È Arianna, donna forte e potente, la figura che questo leporello dedicato a questo racconto mitologico seguirà.

Il filo di Arianna

Ed è Arianna e il suo filo che noi, a nostra volta, abbiamo seguito. Questo filo è quello che permette di vagare senza perdersi completamente, il filo che intreccia la vita e la morte, quello che tesse la vita.

Senza questo filo, Teseo, il vincitore del Minotauro, sarebbe morto, perso nella tomba che è il labirinto. Seguendolo, torna in vita.

Dall'altra parte, Arianna lo tiene, in attesa del ritorno del suo amato. Arianna, che con le sue azioni tradisce il padre. Un'Arianna passionale, impavida e determinata.

Se Arianna tradisce, abbandona la sua amata isola, sceglie l'esilio per seguire l'uomo che ama con cui ha stretto un patto, questo tradimento le permette di conquistare la libertà.

In seguito, fu lasciata sola sull'isola di Nasso, dove la nave di Teseo aveva attraccato quando, colpita da malore durante la tempesta, aveva bisogno di riposo. Poco importa il motivo per cui Teseo salpò senza di lei. Lei lo amava, ma fu senza di lui, su quest'isola, che avrebbe costruito la sua vita. Ed è lì, nel nostro leporello, nella nostra storia, che decenni dopo ripercorre il filo della sua memoria per raccontare la sua scelta e la sua storia di coraggio.

La vera eroina di questo episodio è proprio lei. Senza di lei, Teseo, il futuro re di Atene, sarebbe morto a Creta.

Ulteriori letture

SZAC, Murielle. L’Odyssée des femmes. Parigi: Editions de l'Iconoclaste, 2023, 295 p.
Collettivo dei Jaseuses. Brouillon per un'enciclopedia femminile dei miti. Donnemarie-Dontilly: Edizioni Ixe, 2023, 280 p.
OVIDE. Métamorphoses, Livre VIII, Arles: Actes Sud, 700 p.
GIDE, André. Tesée. Parigi: Gallimard, 1946, 132 p.

Ascolto

Le book Club, « La place des femmes dans les mythes » , France Culture, 9 novembre 2023.
https://www.radiofrance.fr/franceculture/podcasts/le-book-club/la-place-des-femmes-dans-les-mythes-7001419

Illustrazioni

1. Foto digitale ritagliata di un labirinto scolpito su un pilastro del portico del Duomo di Lucca, in Toscana. L'iscrizione incisa è in latino e recita: "HIC QUEM CRETICUS EDIT. DAEDALUS EST LABERINTHUS. DE QUO NULLUS VADERE. QUIVIT QUI FUIT INTUS. NI THESEUS GRATIS ADRIANE. STAMINE JUTUS", ovvero "Questo è il labirinto costruito da Dedalo di Creta; tutti coloro che vi entrarono si persero, tranne Teseo, per mezzo del filo di Arianna".
   Fonte: https://commons.wikimedia.org/wiki/File:Duomo_Lucca_cathedrale_Lucques_labyrinthe.jpg
   ↩︎
2. Ritratto di Arianna, figlia di Minosse
   Fonte: https://gallica.bnf.fr/ark:/12148/btv1b10335695c?rk=42918;4
   ↩︎